Etica y medio ambiente

previsibles a corto, mediano y largo plazo por estas intervenciones? ¿Y qué podemos hacer al respecto?. Son preguntas inevitables ii. La ética y la educación en valores en un análisis ambiental, y que la ética sobre la conducta de los hombres hacia el Tradicionalmente, el tema de la ética no ha estado ligado a los aspectos referentes a la naturaleza y al medioambiente. Las viejas cuestiones de la relación entre el ser y el deber, la causa y el fin, la naturaleza y el valor, que son del dominio de la ética, han estado circunscritas a una esfera en donde ha medioambiente. Y sólo hasta décadas muy recientes, éste tema ha pasado a tener una preocupación ética notable, salvo el caso de la medicina que ha tenido una tradición en conjunto de la sociedad tiene que ver con el Hans Jonas (1979), dice que todas las éticas habidas hasta ahora –ya adoptasen la forma de preceptos directos de hacer ciertas cosas consiguiente involucra el dominio de las y no hacer otras, o de una determinación de relaciones consigo mismo y con los demás los principios de tales preceptos, o de la obligatoriedad de obedecer a tales princi- Pero esto es solo una parte del problema pios– compartían tácitamente las siguientes radical en los últimos cincuenta años, al 1) La condición humana, resultante de la punto de poner en peligro la existencia de la vida sobre la tierra; y esto también ha pasado a ser motivo de preocupación ética. 2) Sobre esa base es posible determinar con Los problemas ambientales no son producto claridad y sin dificultades el bien humano. de la fatalidad, están relacionados intrín- 3) El alcance de la acción humana y, por sicamente con las intervenciones humanas. ende, de la responsabilidad humana está Expresadas de muy diversas formas, en la economía, la ciencia y la tecnología, la política y las leyes y la sociedad en su Pero la época que se inició desde mediados conjunto. Desde este punto de vista, hay del siglo XX, con la capacidad del hombre de que preguntarse por la naturaleza de las romper esa relación constante del hombre intervenciones o acciones humanas, es decir, con la naturaleza, mediante el desarrollo por la forma como se originan y presentan científico-tecnológico, ha modificado sensi- ambiente, ¿Cuáles son las consecuencias Centro de Información y Comunicación Ambiental de Norte América. CICEANA, A. C. Tels: 56-59-60-24 / 56-59-83-55 Tel - Fax: 56-59-05-09 Ciudad de México. época, las intervenciones del hombre en la se ha convertido precisamente por ello en un naturaleza, tal y como él mismo las veía, bien encomendado a nuestra tutela y puede eran esencialmente superficiales e incapaces plantearnos algo así como una exigencia de dañar su permanente equilibrio. Pero moral, no sólo en razón de nosotros, sino también en razón de ella y por su derecho El dominio tradicional de la ética estaba circunscrito a la relación entre los hombres, Es en este punto que aparece el principio de en la ciudad. La vida humana transcurría responsabilidad, como el elemento de base para considerar una nueva ética. Porque ya permanente era la naturaleza; lo cambiante, no se trata de que los hombres hagan las sus propias obras. La más grande de éstas cosas con la diligencia del deber cumplido. fue la ciudad, a la que pudo otorgar cierta De lo que se trata es de que las hagan con permanencia con las leyes que para ella ideó y que se propuso respetar. La naturaleza no cuenta la existencia de la naturaleza, las era objeto de la responsabilidad humana; acciones incluyen al presente y al futuro. Es ella cuidaba de sí misma y cuidaba también, el futuro indeterminado más que el espacio del hombre. Frente a la naturaleza no se contemporáneo de la acción, el que nos hacía uso de la ética, sino de la inteligencia proporciona el horizonte significativo de la responsabilidad. Esto exige una nueva clase de imperativos éticos. En principio, la moral Pero lo que hemos conocido en el siglo XX, tendrá entonces que invadir la esfera de la desarrollo científico-tecnológico moderno anteriormente se mantuvo alejada, y habrá nos ha mostrado la tremenda vulnerabilidad de hacerlo en la forma de política pública. de la naturaleza, una vulnerabilidad que no De hecho la esencia modificada de la acción humana modifica la esencia básica de la reconocible en los daños causados. Y es esta política. En síntesis, la ética que tiene que capacidad de daño sobre la naturaleza, lo ver con el medioambiente, es la ética de la que nos hace considerar la importancia del responsabilidad. Tal como ya se ha dicho, es Ninguna ética anterior hubo de tener en La ética y la educación en valores sobre el cuenta las condiciones globales de la vida humana ni el futuro remoto, más aún, la existencia misma de la especie. El hecho de La educación ética se distingue por su que precisamente hoy estén en juego esas universalidad y atemporalidad. Mientras que cosas exige, en una palabra, una concepción la educación en valores involucra elementos nueva de los derechos y deberes, algo para universales de los principios éticos definidos, lo que ninguna ética ni metafísica anterior y puede también involucrar costumbres y proporciona los principios y menos aún una normas sociales específicas para un contexto o grupo social. La educación en valores puede ser considerada como una parte de la estado de la naturaleza humana –la biosfera valores que transmita estén acordes con principios éticos universales, y en este caso encuentra ahora sometida a nuestro poder– hablaremos específicamente de educación Centro de Información y Comunicación Ambiental de Norte América. CICEANA, A. C. Tels: 56-59-60-24 / 56-59-83-55 Tel - Fax: 56-59-05-09 Ciudad de México. en valores morales. Con ello queremos decir, para el debate social. La escuela puede ser que nos referiremos siempre a educación en uno de los mejores espacios para aprender a valores morales, cada vez que mencionemos clarificar el sistema de valores que se oculta el tema de los valores, pero sin olvidar que detrás de una intervención ambiental. De costumbre del gusto y deseo propios de una dispositivo de transmisión de unos valores predeterminados, no debe ser esa su función primordial; el objetivo de la educación valores, a nuestro juicio, es permitir a la diferentes posibilidades o alternativas frente propone con relación al medio ambiente. comportamientos hacia la sostenibilidad de Siempre es posible encontrar más de una posibilidad, cuando se trata de un proyecto construcción de una central hidroeléctrica, Y decimos comunidad educativa, puesto que es posible proponer mecanismos alternativos la educación ambiental que se lleva a cabo de cogeneración de energía eléctrica, en una institución educativa implica una actividad formadora, en primera instancia para el alumno, pero la actividad requiere Evaluación Constructiva de Tecnologías padres de familia, las directivas del plantel, varias trayectorias tecnológicas a la hora de así como de otros actores que se encuentren tomar decisiones acerca de la elección de vinculados bajo proyectos específicos, por una determinada tecnología, (Callon, 1995); en el tema ambiental también hay que tener en cuenta las diferentes posibilidades que se generan al tomar una u otra alternativa de intervención sobre el medioambiente. Esto actividad de construcción de valores, no de nos lleva por consiguiente, al plano no solo imposición de valores. "En la medida en que de las elecciones, sino de las decisiones y la moral no sea una imposición heterónoma, por consiguiente de las responsabilidades. ¿Porqué se toma esta o aquella decisión? posiciones teóricas establecidas, un hallazgo ¿Quién la toma y en función de que criterios? más o menos azaroso o una deducción casi solo nos cabe una alternativa: entenderla determinada decisión en el corto, mediano y como una tarea de construcción o recons- largo plazo? ¿En definitiva, en función de trucción personal y colectiva de formas qué sistema de valores ha sido tomada tal morales valiosas. La moral no está dada de casualmente, sino que exige un trabajo de elaboración personal, social y cultural" (Puig preguntas que la escuela puede promover y desarrollar como mecanismo de aprendizaje Centro de Información y Comunicación Ambiental de Norte América. CICEANA, A. C. Tels: 56-59-60-24 / 56-59-83-55 Tel - Fax: 56-59-05-09 Ciudad de México. culturales y de valor que son normativos valores desde una perspectiva ambiental se deseables, como la justicia, la libertad, la sostenibilidad, puesto que, como sabemos, democráticas de convivencia, en general la la sostenibilidad busca no comprometer la generaciones, además que propone valorar valorar ciertos hábitats, que en términos capacidades para el juicio, la comprensión y económicos pueden ser muy bajos, pero de autorregulación, y en general las formas para el diálogo y la sensibilidad moral, tener presente no solo la sostenibilidad de la democracia; por último, se trata de edificar institución, sino también la del planeta, biografía, en tanto cristalización de valores puesto que cualquier decisión ambiental y espacio de diferenciación, que permita una noción de felicidad por la vida, que cada pechadas en otros lugares. Pero tener en cual reconoce que mereció ser vivida (Puig cuenta el planeta o, al menos un espacio mayor de análisis, significa, tener presente un conjunto más amplio de circunstancias y Estos componentes de la personalidad moral, relaciones económicas y sociales, y por llevados al plano ambiental, coinciden con lo esquema de trabajo para los valores en el tema ambiental. Giordan y Souchon (1997) Si hemos dicho que la educación ambiental, por ejemplo, no utilizan los términos de construcción para referirse a la educación en construcción, por consiguiente se puede valores, hablan de "búsqueda de valores que plantear en términos de las teorías de la se adapten mejor a la lucha por la super- construcción de la personalidad moral. En vivencia de la humanidad". A la hora de este sentido, hay que tener en cuenta cuáles proponer la forma de esa búsqueda, apelan a una explicitación de valores que conlleva a personalidad moral, que puedan ser objeto confrontar los propios, como los de aquellos de una educación ambiental centrada en los que hacen parte de las decisiones tomadas en una intervención ambiental: "En el marco de la Educación Ambiental”, la educación de los valores debe, en primer lugar, permitir a elementos o componentes de la personalidad moral, los cuales se pueden resumir en: un elementos de su propio sistema de valores y, en segundo lugar, clasificar sus principales socialización o adquisición de pautas sociales justificar mejor su apego a ciertos valores, básicas de convivencia, pero también de que ya son más fáciles de expresar. Como adaptación y reconocimiento de las propias decisiones o posiciones que se valoran; un valores/actitudes/comportamientos, del que cada cual es responsable, en función de Centro de Información y Comunicación Ambiental de Norte América. CICEANA, A. C. Tels: 56-59-60-24 / 56-59-83-55 Tel - Fax: 56-59-05-09 Ciudad de México. múltiples factores sociales y culturales. no procesos sociales que permitan cuestionar el se trata de proponer un sistema tipo" tipo de ciencia y tecnología que se realiza, y que los gobiernos creen políticas públicas de ciencia y tecnología más acordes con las conjunto de valores universales o principios necesidades de una sociedad, una de cuyas responsabilidad; situación que es compa- ambiente. El tema de la participación social, actividad científica que incluya el análisis de Desde una perspectiva que involucra más a la ciencia y la tecnología y su relación con el donde las decisiones se encuentran de cara a grandes incertidumbres, como por ejemplo sabilidad, como una manera de aprender a la desaparición de un ecosistema o incluso trabajar en el aula el tema ético (Waks, 1988). En este caso, la dimensión ambiental consiguiente las formas de reconocimiento de sí mismo, que también constituyen la responsabilidad como principio de acción, y primera fase del ciclo, es un criterio para ha sido planteado como el elemento de base identificar nuestras imágenes y deseos que, principio en el siglo XXI, sin que ello nos lleve a un tipo de quietismo con el medio bilidad intergeneracional, que es el corazón ambiente. El principio de responsabilidad de la sostenibilidad. Responsabilidad hacia fuerza de saber previo, un a priori que nos moderna, la que salió de finales del siglo XX debe llevar a proceder con cautela sobre el y tiene mucho por transitar en el siglo XXI. medio ambiente. Y en este punto, uno de los frente al tema de la diversidad de la vida. Finalmente, debemos continuar extendiendo desarrollo científico-tecnológico, que se propició desde mediados del siglo XX, se lucrando en ella al tema del medio ambiente rompió la relación que se tenía con el medio y por consiguiente al concepto de desarrollo ambiente, en los niveles tradicionales; esta situación se manifestó con las catástrofes fundamental de análisis de la problemática ambientales, rechazadas por la sociedad, desde la década de los años 60. Frente a desarrollo que es capaz de no comprometer esto, hemos encontrado que una posibilidad la capacidad de las futuras generaciones de atender sus necesidades. La palabra desa- negativos sobre el medio ambiente, reside con los pueblos y comunidades más pobres; y el adjetivo sostenible implica perdurar, lo Centro de Información y Comunicación Ambiental de Norte América. CICEANA, A. C. Tels: 56-59-60-24 / 56-59-83-55 Tel - Fax: 56-59-05-09 Ciudad de México. cual es otra dimensión de la equidad; se sostenible, ya que el incremento se mide en función de la renta nacional, en cambio el desarrollo implica algo más amplio, una componentes no monetarios (Jacobs, 1991). Es probable que la gente del futuro sea más equidad intergeneracional, como la base del concepto de sostenibilidad, se convierte así en un concepto básicamente ético, ya que medioambiental de las futuras generaciones. La ética del siglo XXI con relación al medio • Ética y medio ambiente: El desafío sociedad y no solo al entorno escolar, el • Ética y Educación en Valores sobre el Conception and Adoption Network: Lessons for the CTA Practitioner", Manuel, y Sanmartín, J., Ciencia, tecnología y sociedad, Estudios dialógica de la personalidad moral", Centro de Información y Comunicación Ambiental de Norte América. CICEANA, A. C. Tels: 56-59-60-24 / 56-59-83-55 Tel - Fax: 56-59-05-09 Ciudad de México. Ciencia, Tecnología y Sociedad: una introducción al estudio social de la ciencia y la tecnología. Tecnos, Madrid. 1996. • MITCHAM, C. "Cuestiones éticas en introductorio y bibliografía". Tecnos. Madrid, 1996. la energía. Anthropos. Barcelona, 1990. • SANMARTÍN, J. 1993). "Tecnología y ecología: muchos problemas y unas pocas soluciones", En: Estudios sobre tecnología, ecología y filosofía, Jornadas sobre tecnología y ecología de la VII Biennal of society for philosophy Libertarias/Prodhufi, S. A. Madrid, 1990. tecnología y sociedad: el estado de la cuestión en América Latina, En: OEI, Revista iberoaméricana de educación, Ciencia, tecnología y sociedad ante la educación, # 15. Septiembre-Diciembre. Centro de Información y Comunicación Ambiental de Norte América. CICEANA, A. C. Tels: 56-59-60-24 / 56-59-83-55 Tel - Fax: 56-59-05-09 Ciudad de México.

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